重庆预应力钢绞线价格 红楼梦诗词鉴赏（通用26篇）

红楼梦诗词鉴赏（通用26篇）重庆预应力钢绞线价格

　　在平日的学习、职责和生存里，大细目还难忘那些经典的古诗词鉴赏吗？古诗词鉴赏，往往是体会诗词中的字词、田地、句意、话语特、主旨、妙技、结构思绪等档次的内容。古诗词鉴赏如何作念会好呢？以下是小编整理的红楼梦诗词鉴赏（通用26篇），迎接大鉴戒与参考，但愿对大有所匡助。

　　红楼梦诗词鉴赏 1

　　荣禧堂联语

　　座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

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　　【诗词鉴赏】

　　三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆。见过贾母等东谈主后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂荣僖堂，看到这对子。

　　荣禧堂是荣国府的中心建设。荣禧堂斗大的`三个大字是天子亲笔书赐荣国公贾源的，底下是天子的钤记：万几还宸翰之宝，这在那时社会是至尚的荣耀了。七回书里，尤氏说焦大从死东谈主堆里把太爷背出来，得了命，可见贾的先东谈主委果为天子老倌过命，立过大功业，是以才被封为国公。对子底下；行小字：同乡世教弟勋袭东安郡穆莳拜手简。爷给题对子，还要客气地称弟，能够想见贾当年势力多么煊赫。

　　红楼梦诗词鉴赏 2

　　破足谈东谈主念的《好了歌》

　　众东谈主都晓好，惟有功名忘不了。

　　古今将相在何荒冢堆草没了。

　　众东谈主都晓好，独一金银忘不了；

　　终朝只恨聚多，及到多时眼闭了。

　　众东谈主都晓好，独一娇妻忘不了；

　　君生辰日说恩情，君死又随东谈主去了。

　　众东谈主都晓好，独一儿孙忘不了；

　　痴心父母古来多，贡献儿孙谁见了？

　　【诗词鉴赏】

　　这歌出此刻回中。甄士隐业残败后，匹俦俩到乡下田庄里生存。又赶上水旱不收，鼠盗蜂起，不得容身，只好变了田产，投靠到岳父。其岳父又是个下贱贪财的东谈主，把他仅剩的点银子也半哄半赚地弄到我方手里。甄士隐急忿怨痛、贫病交攻，直正走投路了。天，他拄最先杖走到街上，遽然见个癫落脱、麻履鹑衣的破足谈东谈主走过来，叨念出这歌。

　　这《好了歌》宣扬了种淹没现实的虚主义思惟。从宗教的不雅点看，东谈主们活活着上，立功立事，招财进宝，迷恋妻妾，顾念儿孙，都备是被情欲蒙蔽尚不觉悟的起因。这歌就是用日常浅陋的话语来说明这切都是靠不住的。跛足谈东谈主说：好即是了，了即是好，又把好和了的涵义推行层，说独一和这个世界斩断切琢磨，也就是说独一的了，才是的好。是以他这歌就叫《好了歌》。

　　《好了歌》的消彩是相配明的，但是咱们还不可马虎地把它视为糟粕放置它。因为作家拟作这《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的.种批判，尽管是种消的批判，也有它的价值。作家成就于个表层的封建世，亲自不雅察了这个阶的腐朽、衰落，切肉体验了贵族阶由欢喜到衰落的苦痛，进行了半生沉的思索，激起他强烈的愤感，他要大骂，他要辱骂，《好了歌》即是大骂的歌、辱骂的歌。作家的神色是相配复杂的。他倾注腔心，虚构了大不雅园那样个如诗如画的环境，塑造了那么多回绝贞洁的仙女形象，描写了那么多多情搞笑的事物，可见，作家是多么懂得生存，有着多么雅的生存情味呀！有然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和步履，就是对他妒忌的对象的鞭苔。此后，论他所的如故他所憎的，都起毁灭了，就使他陷入种难以解脱的精神可怜之中。了解了作家的生存气魄，再看他写的这类具有虚彩的东西，就能够把它放到妥贴的地位去理会了。也就是说，作家世界不雅中尽管有虚消的面，但同憎的梵衲羽士不同；如果莫得厚的生存激情，岂能写出这样大部博大精的《红楼梦》来？

　　红楼梦诗词鉴赏 3

　　贾雨村对月口占五言律

　　未卜三生愿，频添段愁。

　　闷来时敛额，行去几回头。

　　自顾风前影，谁堪月下俦。

　　月光如成心，先上玉东谈主楼。

　　【诗词鉴赏】

　　这诗出此刻回中。甄士隐隔邻的葫芦庙里寄居着个艰辛险阻的书生贾雨村。此东谈主姿首无垠，气度超卓，很得甄士隐的赏玩。日在甄书斋里，偶然瞟见甄的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因主东谈主常拿起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了我方，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这诗即是他中秋夜对月随口吟出的抒情之作。

　　贾雨村在《红楼梦》中不是个足轻重的主角。他赖甄士隐的激昂资助赴京应举，名登金榜，穿着着猩袍乌纱，得意洋洋地追忆当了知府。不久因贪酷之弊，被政敌搞掉，又变成苍生，作念了林黛玉的蒙师。之后又靠走贾政的后门，起复仕进，由于善于钻营，在官场中爬上得位置。脂砚斋的'批语说他是莽、曹操类东谈主物，可能在贾败落时，他还要有番养老鼠咬布袋、投阱下石的扮演，可惜曹雪芹的书只给咱们留住八十回，鹗续作的后四十回又没体现作家首肯，咱们法显然其具体情节了。从书的前几回中，咱们就能够看出，此东谈主算计打算勃勃，城府，喜怒不形于，残酷残酷，敢作敢为，可说是个浊世之奸雄。

　　在吟上头这诗时，他如故个旅居僧房，向梵衲讨粥吃的穷措大，是以看见个长得周正点的丫鬟也使他动心，厢情愿地炙冰使燥。这诗准确地响应了个穷秀才向慕女及昌盛荣华的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。

　　红楼梦诗词鉴赏 4

　　贾雨村对月寓怀标语

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

　　天上轮才捧出，东谈主间万姓仰头看。

　　【诗词鉴赏】

　　此诗出此刻回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到里饮酒，那时街坊良策管，户户弦歌，当头轮明月飞彩凝辉，二东谈主添豪兴，酒到杯干。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这诗。

　　贾雨村直肚直肠就是像样的诗。诗的前两句平乎，并特；后两句却透出称心超卓，抱负不浅。他旦有出面之日，就要使东谈主间万姓仰头看，你看这个险阻的穷书生名利之心多重，多要紧，算计打算多大，又多么厚颜耻!这在那时的`社会是确有东谈主在的。甄士隐此时还看不透他的品性，只是他的才华，是以口奖饰：吾每谓兄非久居东谈主下者，今所吟之句，激越之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然相配得意，会了进士，选入外班，任了知府，乞丐变王子了。

　　红楼梦诗词鉴赏 5

　　秦可卿卧室联语

　　嫩寒锁梦因春冷，花气袭东谈主是酒香。

　　【诗词鉴赏】

　　五回写宝玉随可卿来到她的卧房，进屋就闻到股香气，又见壁上挂着明代画唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后甜睡的好意思态)，独揽挂着宋代秦太虚(不雅)写的这对子。宝玉下子兴起来，连叫那儿好!就在那儿沉酣入睡，并作了场其离奇谬妄的梦。

　　二回书里冷子兴演说荣国府时，讲到宝玉说过的话：女儿是水作的骨血。男东谈主是泥作的骨血。我见了女儿，我便澄莹，见了男人，便觉浊臭逼东谈主。贵族男东谈主进宦途就画蛇添足去争强斗胜，品格衰落；而闺中仙女和社会隔，握续着贞洁的天，这是宝玉厌男喜女的基本笔据。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特色琢磨着。

　　可卿的卧室是个芳华少妇的卧室，其排列、调、气息，处处都同普通卧室不同。书中说宝玉那时已十三岁，正是芳华萌动期的'启动，这个卧室的切都仿佛对他是种龌龊的启示。作家在那儿杜撰杜撰了许多排列，什么武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，掷伤杨贵妃乳房的木瓜，寿昌公主(刘宋时东谈主)的卧榻，同昌公主(唐代东谈主)的珠帐，等等。上述这些东谈主都是风致女，其含意不言自明。唐伯虎的画和秦少游的对子，亦然作家笔据需要杜撰的。从这些暗意看，秦可卿不像是信守志操的女子了。《金陵十二钗》正册判语说她情既相见主淫，曲演《红楼梦》里说她擅风情、秉月貌，即是败的根柢，都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里照旧自觉或被动衰落了。

　　有东谈编缉据宝玉在梦中同秦可卿结为配偶，以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看着猫儿狗儿架等情节，认为作家在那儿暗写了可卿诱骗宝玉同她发生了暖昧关系。是否如此，笔者下不了断语，读者可从书中情节我方去断。

　　红楼梦诗词鉴赏 6

　　孽海情天联语

　　厚地天堪叹古今情不尽，

　　痴男怨女可怜风月债难酬。

　　【诗词鉴赏】

　　这联语写在太不实境的宫门之上，横批是孽海情天。

　　释教把罪行的根源称为孽，并认为男女情亦然种罪行的根源；世上俗东谈主都陷情面纠葛带来的尽烦恼中，是以称之为孽海情天。

　　《红楼梦》写了荣府表里大大小少许矛盾纠葛，男女问正直和不正直的关系亦然其中部分。这对子从虚不雅念开拔，不分好意思丑对之概辩白，这进展了作家股气忿和悲不雅的心情。警幻仙姑的警幻二字就是教导东谈主们从梦境中醒来之意。她宝玉看见这对子，是要用它来警戒宝玉。宝玉那时究竟是孩子，看了似懂非懂，想谈：原先如此。但不知何为古今之情，何为风月之债从今倒要赂赂。你瞧，不但没能使他觉悟，反倒激勉了他的.意思心，启发了他意志的觉醒。

　　红楼梦诗词鉴赏 7

　　薄命司联语

　　春恨秋悲皆自惹，如花繁花为谁妍？

　　【诗词鉴赏】

　　宝玉到了太不实境，看见双方配殿挂着许多匾额，其中之是薄命司，双方的对子就是这。警幻理会宝玉苦求，让他进去游览番。

　　薄命司，取朱颜薄命之意。大不雅园统共女子的存一火簿，即《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗册》、《金陵十二钗又册》都藏在那儿。这就预示着她们论地位低、品性劣、才气大小、样貌好意思丑，概都莫得好庆幸。这对子就是对这些女孩儿庆幸的'叹惜。

　　红楼梦诗词鉴赏 8

　　癞头僧嘲甄士隐

　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

　　好佳节元宵后，即是化为乌有时。

　　【诗词鉴赏】

　　这诗出此刻回中。甄士隐抱着可的生女儿英莲到街上散心，遽然走来个癞头梵衲和个破足羽士，那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是有庆幸，累及爹娘之物，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是话，回身且归，那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗。

　　《红楼梦》滥觞，就写了甄士隐和乐甜好意思的小庭残败的惨事，脂砚斋批语称之为小兴衰。甄士隐的败落，是从元宵节英莲被拐子偷走启动的。惟的女丢了后，甄士隐配偶如丧考妣，之后三月十五隔邻葫芦庙活气；殃及甄，把个小康业得干二净。好好个庭就这样急剧地瓦败冰消了。

　　从癫头梵衲口里念出的这几句诗，就是甄由荣到枯的谶语。所谓谶语，是种私密的预示福祸的预言。勿庸解释，这是不科学也不足信的。作家从自身履历和对社会的不雅察中，看到许许多多东谈主事的兴衰，认为有种不可顽抗的庆幸的'力量在主宰着，感到可奈何，这就使他思惟上染上浓厚的宿命论的彩。

　　作家在全书滥觞插进段甄小兴衰的故事，是成心的，它是沿路《红楼梦》描写的贾大兴衰的个缩影。甄士隐的出亦然对后采贾宝玉出的种暗意。全书启动就酿成股杯具脑怒，即使之后写到贾猛火烹油、穿花著锦的荣华昌盛时，也往往有种悲凉的气息透出来，使东谈主意想到下场不妙。这是种明的艺术手法。

　　红楼梦诗词鉴赏 9

　　护官符

　　贾不假，白玉为堂金作马。

　　阿房宫，三百里，住不下金陵个史。

　　东海枯竭白玉床，龙来请金陵。

　　乐岁好大雪，珍珠如土金如铁。

　　【诗词鉴赏】

　　这几句俗谚口碑出此刻四回中。贾雨村靠贾的关系，复职补授应天府知府，上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，坐窝就要拿东谈主判案。部属的门子葫芦僧使眼制止他，并呈上这份护官符，提醒他：金陵城这四巨室皆说合有亲，损皆损，荣皆荣，扶握遮饰，俱有顾问的，薛蟠就是乐岁好大雪的薛的令郎，不可璷黫。俗谚口碑就是流传在民间的顺溜溜。称之为护官符，是说奉承这四官僚贵族就能保住官；得罪了他们不单是要丢官，连脑袋也保不住。

　　《红楼梦》在张开描写以贾为中心的贾史薛四巨室之前，先拿出张护官符给读者看，让东谈主们对他们的权势和荣华先有个笼统的结实。因为是老匹夫的理论创作，天然要度夸张。它流显露的心情，不是对他们的荣华和权势的艳羡，而是对他们官官相卫、横行违章的咒骂。回书里，作家声明此书绝不干预形式，亦非伤时骂世，并不是实话。你看围绕着护官符的前后情节，把那时官僚政的腐臭昏黑通盘托了出来，正是要干预形式、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的女儿，薛蟠为了争买个丫头，将其活活死，竟然没事东谈主般进京走了。把东谈主命讼事视为儿戏，自以为花上几个臭钱，莫得不了的'。果然，冯的仆东谈主告了年状，竞莫得个为官的为其作念主。老谋算的贾雨村天然也显然个中蛮横，连欺带压，胡乱判决了此案，保全了薛蟠，向贾送了个整情面，写了封令甥之事已完，未几虑的信，就算完事。

　　《红楼梦》是写四巨室(主如若贾)兴衰、兴衰的历程。而他们的衰落，先是从子孙不肖、腐臭衰落启动的。在那儿，先拉出薛蟠示众。他生在书香继世之，是个孤种，由于溺放纵，遂至大哥成，竟日斗鸡走马，晓行夜宿，会酒不雅花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全干得出来。等作家的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹等等，都备出来了。他们像群斟酌的蠹虫，拚命啃噬先人给他们留住的业。在他们权势还盛时，谁也不可奈他们何；但是到了他们恶贯实足时，侦察着他们的就滚滚握住了。

　　红楼梦诗词鉴赏 1

　　判语子系中山狼

　　子系中山狼，餍足便放肆。

　　金闺花柳质，载赴黄粱.

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是贾迎春。

　　判语前画着个恶狼，追扑好意思女，欲啖之意。这是暗意迎春要落在个恶东谈主手里被烧毁。

　　迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的'女儿。她长得很好意思，天然莫得才华，但心肠贞洁回绝。因格恇怯，又排名老二，东谈主称二木头。之后她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先东谈主因有不可了结之事，才拜在贾门下，靠贾的势力起的。这个孙绍祖资饶富，况且外交权变，在官场中很行运，正在兵部恭候进步，是以贾赦就选他作念了半子快婿。孙绍祖品性恶劣，连贾政都不同意这门婚事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽各种残酷，年之内就被折磨死了。

　　红楼梦诗词鉴赏 11

　　警幻仙姑歌辞

　　春梦随云散重庆预应力钢绞线价格 ，飞花逐水流。

　　寄言众儿女，何觅闲愁。

　　【诗词鉴赏】

　　五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见我方在可卿引下来到了个东谈主迹稀逢，飞尘不到的瑶池，就是回书中提到的太不实境，忽然听到山后有东谈主(即警幻仙姑)唱出了这歌辞。

　　所谓太不实境，是作家依据表述某种思惟意图的需要杜撰泛拟的。梦里的故事天然是假的，但作家借此进展的`思惟却不是著述游戏，而是寓进了很的涵义，个是十二钗的判语及《红楼梦》曲是全书的纲，要仔细商议，厚爱对待。以致能够说，读不懂五回，就没法读懂《红楼梦》。

　　这歌辞以虚不雅念对男女间神色进行了辩白。《孟子》里说：食、，也。《礼记》里说：饮食男女，东谈主之大欲存焉。这些都是对于男女情的唯物论的说法。但释教认为，切苦恼都发源于情欲，要开脱烦恼就要斩断切情思，包括的情欲。警幻仙子让宝玉听见这歌，是要启发他觉悟，不要陷入情的纠葛中不可自拔。宝玉天然不会觉悟，如果他在这时就醒梧过来出当梵衲，那么部《红楼梦》故事就没了。

　　红楼梦诗词鉴赏 12

　　警幻仙子赋

　　离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙抉乍飘今，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉今。满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；耽搁池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语；莲步乍移今，待止而欲行。羡彼之良质今，冰清玉润；慕彼之华服今，闪灼著述。彼之貌容今，香培玉琢；好意思彼之气魄今，无拘无束。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧嫱。奇矣哉，生于孰地，来自伺信矣乎，瑶池不二，紫府双。果何东谈主哉如此之好意思也

　　【诗词鉴赏】

　　这赋出初在五回中，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象。赋是种著述文学，组成于汉代，其特色是雅致文华韵律。拚命夸张渲染；弱点是堆砌词采，有时令东谈主生厌。

　　在个要紧东谈主物出场时，为引起读者的风趣来大套赞誉辞，这是旧演义习用的手法。曹雪芹为迎那时读者的习惯，也写了这样篇赋。赋这种文学的'著述，只可这样写，反反复复地铺陈，不厌其烦地比方，卜昼卜夜地钦慕，大篇文字也只说了个好意思字。从这篇赋能够窥见作家多面的才华，但赋本人并意。因其长途同全书思惟然琢磨，读者也能够不个醉心它。

　　红楼梦诗词鉴赏 13

　　智通寺联语

　　身后多余忘缩手，目下路想回头。

　　【诗词鉴赏】

　　此联在二回中。贾雨村的知府老爷没当上年，就被解任。心中天然惭恨，名义仍嘻笑自由，把当官搂的财帛和小送回原籍，我方就担风袖月去游览寰球胜迹。之后到维扬(今扬州)在林如海作念了林黛玉的`憨厚。天偶游原野，在破庙智通寺山门上看到这对子。

　　这联语是对那些在名利场中贪求不已的东谈主的种讥刺和棒喝。贾雨村以为它文虽浅陋，其意则。他我方就是因为忘缩手才被解任的。书中说他当知府期间未有贪酷之弊，虽没说出具体情节，但从他之后乱判葫芦案断，细目是过河拆桥，而且残酷残酷，干了些不可告东谈主的勾当。贾雨村在官场中照旧翻了个小筋斗，作家从他眼里写出这对子，就得有真谛。关联词他这种东谈主是不会从中受到启示而回头的。书中同类的东谈主还有许多，如贾赦、贾琏、熙风之类，在他们得宠时恨不得把切能平直的东西都据为已有，直到弄得败东谈主一火才不得不死心。

　　寺名智通。佛把坐窝斩断烦恼而证佛果叫智增。智通内含悟谈之义。《红楼梦》确是全心之作，破绽对子也赋与它种耐东谈主寻味的寓意，同全书的主题息息近似。

　　红楼梦诗词鉴赏 14

　　判语二十年来辨辱骂

　　二十年来辨辱骂，榴花开处照宫闱。

　　三春争及初春景，虎兔相见大梦归。

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是贾元春。

　　判语前边画着张弓，弓上挂着香橼(弓字谐宫字，说明注解和宫廷琢磨；橼，种叫佛手柑的植物，音yuan，谐元字音)。

　　元春是贾的大密斯，贾政的长女。她以贤孝才德被选进宫里作念了女史(女官名)，之后又被晋封为风藻宫尚书，加封贤德纪，是荣府女中地位的位。贾煊赫的势力，除靠先人功名基业外，还靠着里出了皇娘这层要紧关系。

　　二十年，梗概是说元春懂事以来的年齿。她从贵族之到宫廷，政上的辱骂兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归探亲，竟然修造座限度宏丽的皇式的大不雅园，再看她元宵节归省时轰轰烈烈的汜博所在，简直与伦比了。三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的.庆幸法与元春比较，但是元春的结局也不妙，四句就说她在寅卯年之交就要命呜呼!前三句力渲染元春的荣耀，遽然句跌落下来，让你成就盗汗。元春死，靠山倒了，这个赫赫扬扬履历百载的贵族之就要迅速均分鼎峙。元春天然在书中出现的契机很少，但她的存在与否与这个巨室的兴衰牢牢琢磨着。

　　红楼梦诗词鉴赏 15

　　判语欲洁何曾洁

　　欲洁何曾洁云空未空。

　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是妙玉。

　　判语前画着块好意思玉，落在泥垢之中。好意思玉就是妙玉，泥垢与判语中的淖泥都是喻不洁之地。

　　妙周详就于苏州个念书官吏之，因自小多病才出当了尼姑。她文墨也通，模样又好，亦然大不雅园中的位姣姣者。说她洁，是因她嫌平常社会纷阑珊扰不清净才遁东谈主佛门，这是层含义；她又有洁癖，刘姥姥在她那儿喝过次茶，她竟要把刘姥姥用过的只名贵的成窑杯子扔掉。她想尘不染，但阿谁社会不会给她准备那样的要求，庆幸将把她安排到不洁净的地去。按章程，出就要六根净除，可她专爱带发修行，似乎还留手，这是她尘心末断的'个笔据。六十三回写宝玉过生辰时，妙玉专诚送来张拜帖，上写：槛外东谈主妙玉恭肃遥扣芳辰。个妙龄尼姑给个贵令郎拜寿，这在那时是谬妄的，似乎显显露她不自觉地对宝玉萌发了种慕之意。这类地把个仙女淹没的心思写得细。作家写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行非难，而是充满了恻隐之情。个才貌都备的仙女，冷清清地躲在庙里过着那种寂聊的生存，该是多么残酷!她的后结局如何呢有条脂批说：瓜洲渡口朱颜固不可不遵守枯骨。测起来，她可能在荣府败逾期流荡到瓜洲，被某个老拙不胜的大亨(枯骨)买去作妾。这是多惨的杯具。这就应是终陷淖泥中的含义，与鹗续书写的被匪贼掠去有

　　别。

　　红楼梦诗词鉴赏 16

　　女娲石上偈语

　　材可去补青天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

　　【诗词鉴赏】

　　《红楼梦》的作家为了便于发抒感叹，也为了引起读者的风趣，在全书滥觞就情节进展封建社会东谈主们的'生存兴衰不定，感喟东谈主世常。即使在这些小地，也见作家苦心。

　　红楼梦诗词鉴赏 17

　　判语荣华又何为

　　荣华又何为襁褓之间父母违。

　　展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是史湘云。

　　判语前画几缕飞云，湾逝水。飞云顾问词中的斜晖，隐云字3逝水顾问词中的湘江，隐湘字。

　　湘云是保龄侯尚书令史的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大不雅园来，是她兴的技巧，这时她大说大笑，又活泼，又险诈；但是到不得不回时，心情就顿时萧条下来，再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶遽地挥泪而去，可见在时日子过得很不鼎沸。这样个健好意思活泼的女儿，结局如何呢展眼吊斜辉，就是说她婚后的生存犹如缓和的晚霞遽然间即失。水逝云飞，可能是预示她早死或早寡，或者庆幸蹇涩。因麒麟伏白双星回，写她拾遗宝玉丢的只金麒麟，同她原有的金麒麟正值配成对。从回目双星的字样看，这细目是对她改日婚配生存的'暗意。那么她的妃耦是谁是宝玉吗似乎是，其实又不是。有些商议者笔据庚辰本脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也，断她可能同个叫卫若兰的东谈主成婚(十四回秦可卿出殡时送葬的队伍里出现过次卫若兰的名字)。未必之后宝玉把那只金麒麟再馈遗卫若兰(犹如把袭东谈主的汗巾馈遗蒋玉菡样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述测也只是测驱散。

　　又有则清东谈主条记说，有种续书写贾势败后，宝玉几经沉湎，后同史湘云成婚。这可能就是从因麒麟伏白双星衍出来的，聊备谈资。

　　红楼梦诗词鉴赏 18

　　宁国贵府房内联语

　　世事洞明皆学问，情面练达即著述。

　　【诗词鉴赏】

　　五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行宴。宝玉席间疲乏，想睡中觉，被秦可卿到上房，见房内挂着幅《燃藜图》，独揽挂着这对子。宝玉看后，厌恶得不得了，马上走出。《燃藜图》画的是西汉时间学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对旧书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在黝黑念书，就把手杖的端吹燃，有了色泽刘向才同老者碰头。老者教给刘向好多学问，天明才走，自称是太乙之精().

　　《燃藜图》再配上这联语，是封建阶腐烂的说教。《燃藜图》启示东谈主们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的.成本。这对子劝子弟们去纯属社会上的各式事态，以便仕进，立功立事；同期讲授子弟邃晓情面世故，以便外交好崎岖傍边的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶的逆子，是厌恶这套的。他不肯读所谓理之书，志去修身都国平寰球，是以遇到这类说教或暗意，就受不了。湘云曾劝他会会为官作念宰的东谈主们，谈谈讲讲些仕路过济的学问，也好外交事务，日后也有个一又友；他那时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：我那儿仔细污了你知经济学问的。(见三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以疾苦。贾政教导他时，他也相似反感，只是不敢流露辛苦。

　　红楼梦诗词鉴赏 19

　　西江月批宝玉二

　　故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

　　纵令生得好皮囊，腹内原先草泽。

　　险阻欠亨世务，低能伯读著述。

　　步履偏僻乖张，那管众东谈主降低。

　　荣华不知乐业，艰辛难耐悲惨。

　　可怜亏负好时光，于国于望。

　　寰球能，古今不肖双。

　　寄言执挎与膏粱，莫此儿理论。

　　【诗词鉴赏】

　　三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分东谈主，钢绞线厂家后才见到宝玉。这是两个主东谈主公次会面，亦然号东谈主物宝玉次在读者眼中出现，是以作家对宝玉的装璜和表情作了随意虚耗渲染，又写了这两批宝玉的词。批字是批语、下决定的真谛，与今作品评、批判解不同。

　　这两词，字面上句句是对宝玉的讥笑和辩白，本质上句句是对他的赞誉和褒扬。从封建阶伦理谈德门径估量，宝玉是个被辩白的东谈主物；但是从作家的东谈主生不雅和社会不雅来看，他却是个和那些国贼禄蠹相背的、握续着东谈主类回绝天的确实的东谈主。两文句句都是反话。

　　宝玉不假矫饰地进展我方的天，在那样的贵族之然要处处受管理、达成，于是就要产生喧阗，就要接管各种式渲泄，在谈学先生们看来这就是寻愁觅恨、似傻如狂了。姿首好是真，腹内草泽就未。宝玉念书多，学问博，文思快，才思大，看他在大不雅园试才题对额时套套有根有据的谈论，看他拟的那些匠额和对子，不是使包括贾政在内的统共在场的东谈主都相形见细吗看他写的'《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样的文学了。连宝钗都说他逐日杂学旁收的，承认他懂得多，如何能说是腹内原先草泽欠亨世务，是因为他厌恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不肯读的著述也只是那些圣贤的说教和文不值的科举时文。那管众东谈主降低，正进展了宝玉不应答、不顺俗、立不迁的个。这样的贵族后生，按封建阶交班东谈主的门径要求，天然是能、不肖双了。他既不可像其祖先那样理朝廷、习气，为天子作念个贤臣良相；也不可像凤姐那样搭理，撑起业的门面，天然是于国于望了。于是他就成了贵族之的子弟戒了。

　　这两诗勾通地描写了宝玉的起义格，这个典型的公道也就在对封建阶的起义上。值得驻扎的是艰辛难耐悲惨句。这是预示贾败逾期，宝玉要有段困苦不胜的生存履历。十九回写宝玉探花袭东谈主，袭东谈主的母亲和哥哥慌忙迎接宝玉，摆上桌子果品，但是袭东谈主认为莫得样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是多么娇贵!就在这个地脂砚斋有条批语说：同将来宝玉穷冬噎酸甭，雪夜围破毡对照起来看，令东谈主叹惜。宝玉在八十回以后的履历，天然不好乱猜，但有段艰辛的履历是能够细想法，同鹗续写的后四十回大相径庭。

　　红楼梦诗词鉴赏 2

　　判语勘破三春景不长

　　勘破三春景不长，绍衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，卧晓风残月旁。

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是贾惜春。

　　判语前边的.是所古庙，里面有好意思东谈主在内看经坐。喻惜春出当尼姑。

　　惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾四位令嫒中小的个，从小就厌恶平常，向往当尼姑，小时和馒头庵的小尼姑智能儿玩，之后又和妙周详了一又友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短寿天一火，二姐迎春许配不久被折磨死，三姐探春远嫁别国外乡音信飘渺，都莫得好遇到，是以才七情六欲果决出的。据脂砚斋的批语说，她将来要有绍衣讨饭的履历，也就是要靠沿门讨饭乞讨生存，真够可怜了。

　　红楼梦诗词鉴赏 21

　　判语才高傲视志自

　　才高傲视志自，生于季世运偏消。

　　清朗涕零江边望，沉东风梦遥。

　　【诗词鉴赏】

　　这说的是探春。

　　判语前画着两东谈主放风筝，片大海，只大船，船中有女子掩面涕零之状。这画象征着探春像断线的风筝样分袂闾里，船和海是暗意她远嫁的情景

　　探春是贾政的小配头赵姨娘生的。在贾四姊妹中她排名老三，是机灵、有才干的`个。说她志向，是她想有番行为。敏探春兴利除宿弊回，写她代凤姐处理段大不雅园，把那么纷纭的事务，宗件处理得井井有条，进展出不般的才干，其珍视简直不在凤姐之下。

　　她在封建不雅念影响下，以我方是庶出为耻；加上赵姨娘为东谈主卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春恇怯的格天壤之隔，东谈主称玫瑰花，又瑰丽又有刺。在抄检大不雅园回，她竟然敢阿谁大浑家的陪房善保的个大嘴巴!多么令东谈主鼎沸!凤姐破绽作践赵姨娘，但是对其生的这个出众的女儿却涓滴不敢小看，还要畏她五分，表垂青。这样个才貌双绝的娇密斯，跟着族末落，庆幸也样令东谈主悲悼，年青轻的就远嫁异乡，路远山遥，断了与东谈主的琢磨。判语前的画里画着两东谈主放风筝，可能还有个女孩儿同她起嫁走，因曹雪芹没写书，不知是谁了。

　　红楼梦诗词鉴赏 22

　　题《金陵十二钗》重庆预应力钢绞线价格

　　满纸谬假话，把辛酸泪。

　　都云作家痴，谁解其中味。

　　【鉴赏】

　　这五言句，也写在回里。书中说，空空谈东谈主访谈求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字彻心透骨抄录追忆，以《石头记》的书名活着致密传。之后曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体演义，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这诗。天然这都是作家用的烟云隐约法，其实作家就是曹雪芹。这小诗话语天然日常浅陋，感叹却颇为远。

　　《红楼梦》这天已成为饮誉世界的名著了。但是在二百多年前作家写书的阿谁时间，演义被看作念是之堂之堂的聊的东西，正宗的学问分子是不屑为之的。从封建阶的正宗不雅念来看，作家写石头“幻形入世”是谬妄的，写大不雅园内赤子女之间你你我我、思恩报怨的'情亦然谬妄的，揭露那些诗礼蓉缨之族、肉山脯林之里面的腐朽衰落，则是谬妄、有公道的。是以作家解嘲似地“承认”是“满纸谬假话”。关联词作家我方懂得他不是为了给众东谈主消愁破闷儿来写这部书的，而是把我方生“历尽离悲欢凉世态”的履历，加以艺术的空洞和索求。塑造了繁密类型的东谈主物，来说明注解他对东谈主生社会的结实，奉求他难以言喻的感叹，既是颂歌，又是悲歌和挽歌。

　　和作家关系密切的“脂砚斋”(名姓已可考)在书上写下这样批语：“能解者有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”(甲戌本回)可见作家是以泪和墨写下这部书的。作家惦记他这部呕心沥之作不被后东谈主理会，意料到有东谈主会讥笑他愚痴。果然不出作家所料，二百多年来东谈主们对＜红楼梦＞过甚作家的谈论真实琳琅满目，钦慕其五车腹笥者有之，赏玩其生花妙笔者有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自封者有之，凡此各种，不而足。有甚者，些封建谈学认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”，是“”，想法毁禁；况且有东谈主编出故事辱骂作家断子孙，身后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼神而有各种：经学看见《易》，谈学看见淫，才子看见绸缪，创新看见排满，坏话看见宫闱秘事.

　　红楼梦诗词鉴赏 23

　　、红楼梦诗词《薛宝钗咏白海棠》鉴赏

　　原文：

　　堤防芳姿昼掩门，自联袂瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡始知花艳，愁多焉得玉痕。

　　欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　疑望：

　　①堤防：疗养，重视。芳姿：好意思好的姿态，指花容。

　　②手瓮：可扶携的盛水的陶器。

　　③胭脂：即胭脂红。洗出：洗掉所涂抹的而想出本。北宋东谈主梅尧臣《蜀州海棠》诗：“醉看春雨洗胭脂。”秋阶：秋天的台阶。影：指海棠花姿。冰雪：比方刚洗过的白海棠凝华着露珠像白雪样。露砌：洒满露珠的石砌台阶。魂：指海棠花的品格。这两句诗的大意是：刚浇上水的白海棠，犹如洗去胭脂的好意思女，在秋日的台阶上映出了她缓和的身影；又好像在那洒满露珠的台阶上招来清白彻亮的冰雪作念她的精魂。

　　④玉：指白玉般的海棠。痕：就玉说，“痕”是瘢痕；以东谈主拟，“痕”是泪痕；其实就是指花的怯弱姿态或含露的神色。此句的大意为花儿愁多如何莫得泪痕。

　　⑤白帝：即西白帝白招拒。是神化据说中的五天帝之，主管秋事。《晋书·天文志》：“西白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因为它天气清，明净垢，是以说花儿报酬白帝雨露化育之恩，全凭自身保握清洁，亦就海棠白而言。凭：程乙本作“宜”，不足“凭”字能传达出矜握的神色。

　　⑥婷婷：挺拔舒展、苗条清秀的姿态。

　　鉴赏：

　　联“堤防芳姿昼掩门，自联袂瓮灌苔盆”，描写出东谈主端凝庄重的格。句语双关，因“堤防芳姿”而致白日掩门，既写诗东谈主疗养白海棠，又写诗东谈主堤防自我，刻画出封建时间贵族仙女的矜握心理。诗东谈主用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是惜花儿，堤防自我的种进展。

　　颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本，这正是宝钗雅淡，不艳装的自我写真。“露砌”和“秋阶”同指白海棠孕育的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般清白，亦然宝钗自写身份。

　　颈联“淡始知花艳，愁多焉得玉痕”，突出描写白海棠的彩、丰韵之好意思。上句承“胭脂”句说明，谓白海棠洗颜，淡艳，颇艺术辩证法，实写自我身份：本分随时，藏愚守拙，而淑女之恰当凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留住瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多情善感反衬我方的宁静文雅。

　　尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指天然，全联的大意是说：白海棠愿以其清洁之身答复天然，她褭褭婷婷，肃静不语，迎来了又个薄暮。这履行上是宝钗的内心白和自我写真。“不语”词可见宝钗的谨慎，“凭清洁”之语可见她自誉自信的心理景象。

　　此诗成心以白海棠关我方，以花写东谈主，响应出薛宝钗以谨慎、恰当、清雅、宁静、清洁霸道的内心世界。李纨评此诗，就是因为“这诗有身份”。

　　二、红楼梦诗词《螃蟹咏》鉴赏

　　原文：

　　铁甲长戈死未忘，堆盘相喜先尝。

　　螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

　　多肉怜卿八足，助情谁劝我千觞。

　　对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。

　　疑望：

　　（1）铁甲长戈：比方蟹壳蟹脚。宋代陈郁为天子拟进蟹的批答说：“内则黄中通理，外则戈甲森然。此卿经韬纬略，文在中而横行之象也。”见《陈随隐漫录》。

　　（2）相：佛语，指切有形之物。借用来说蟹煮熟后颜顺眼。

　　（3）“多肉”句：即“怜卿八足多肉”。上联已说螯满、膏香，故这句用“”字说蟹脚多肉。怜，。卿，正本是昵称，这里指蟹。

　　（4）“助情”句：意即“谁劝我饮千觞以助情”。觞，羽觞。助情，助吃蟹之兴。

　　（5）兹：此。佳品：指蟹。酬：报酬。这里是不亏负、不虚度的大意。佳节：指重阳。

　　（6）桂拂清风：即“清风拂桂”。

　　鉴赏：

　　而且，这种情况也不单限于正面东谈主物。二回贾雨村闲扯之中所发的“正”“邪”二气的大谈论即其例。咏蟹诗亦然作家借以奉求我方思惟的。演义中有段值得驻扎的话，就是众东谈主的褒贬：“这是食蟹的唱！这些小题目，原要寓大大意才算是大才。——只是朝笑众东谈主太毒了些！”这里显然地告诉读者，咏蟹诗是以小寓大——《红楼梦》以儿女之情的“假语”，说政问题的“真事”，即是“以小寓大”；二是旨在骂世，借咏蟹的诗来巧妙地骂几句众东谈主，很像只是时“为文造情”，能起到掩护的作用。其实，它是以闲吟景物的外套伪装起来的朝笑诗。

　　三、红楼梦诗词《菱荇鹅儿水》鉴赏

　　原文：

　　杏帘招客饮，在望有山庄。

　　菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

　　畦春韭绿，十里稻花香。

　　盛世饥馁，何苦耕织忙。

　　鉴赏：

　　颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出幅无邪的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游泳，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词组成句，而未用动词或形容词，这是古典诗歌的种特殊句法。

　　二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这作念得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？莫得的。莫得动词、没灵验形容词，全是名词放在起，“菱荇鹅儿水”，这个就是诗歌的特殊句法。你不错想像，鹅儿在那儿戏水，水上头有菱荇，这些不要讲出来。就用“菱荇鹅儿水”，“桑榆燕子梁”亦然这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来作念我方的窝，追忆作念我方的燕窝，这些你我方去想像吧。它是这样的种句法，这是绝顶地工致的句法。

　　“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。”这句诗不错和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”失色，和“鸡声茅店月，东谈主迹板桥霜。”并论，是林黛玉的繁密佳句之。

　　四、红楼梦诗词《访妙玉乞红梅》鉴赏

　　原文：

　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

　　不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。

　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　疑望：

　　（1）开樽：动杯，启动喝酒。樽，羽觞。句未裁：未作念。裁，顶多，构思敲。

　　（2）寻春问腊：即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出东谈主妙玉所居的栊翠庵。

　　（3）大士：指不雅世音菩萨。释教宣传以为她的净瓶中盛有甘霖，可救灾厄。这里以不雅世音比妙玉。

　　（4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。槛外，雕栏以外。又与妙玉自称“槛外东谈主”巧，是以林黛玉说：“凑巧辛苦。”（据《红楼梦》庚辰本）这句话，在《红楼梦》程本中改为“精巧辛苦”，亦然不洞悉首肯的妄改。

　　（5）“入世”二句：这两句是诗歌的特殊修辞句法，将栊翠庵比方为瑶池，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，是以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗：“将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李贺的诗原喻紫石。

　　（6）“槎枒”句：意即“谁惜诗东谈主瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的神色。这里是说因冷耸肩，写诗者踏雪冒寒贸易。苏轼《是日宿水陆寺》诗：“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”

　　（7）佛院苔：指栊翠庵的青苔。这句是以诗的话语说他在归程中尚没世不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写深幽。

　　鉴赏：

　　从东谈主物描写上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作照理不应喧宾夺主，是以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只杰出史湘云。众东谈主接着要她们再赋红梅诗，是作家的补笔，借此契机对她们的.身份特色再作些提醒，而且是通过诗句来暗意的。作家曾借熙凤的眼神先容邢岫烟虽“贫命苦”，“竟不像邢夫东谈主及他的父母样，却是个温厚可疼的东谈主”（《红楼梦》49回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜不同寻常，依稀地包含着这些大意。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆、疾苦成灰等语来看，也有不幸遇到，或是抒发丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作冒失之态，可见其自恃节操，格上颇有与李纨相似之处，粗略是注重儒“德教”的李守中族中共同的环境素养所酿成的。薛宝琴是“四巨室”里的闺秀，权门令嫒的“奢华”气息比其他东谈主都要浓些。演义中为她的“”有过段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像样。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗往往“落”。他恳求大说：“让我我方用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的格不心爱那些形式上东谈主为的羁缚。为了说明注解这点，就让他被“罚”再写二不限韵的诗来咏他我方的实事。

　　因此，此次史湘云“饱读”未，而贾宝玉诗已成。即兴而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前东谈主的作品。诗歌处处流露其情。

　　“入世”、“离尘”，令东谈主办料想贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉自后的出并非为了修都成佛，而是想淹没现实，“蹈于铁槛以外”。这些，至少在艺术果上增强了全书情节结构详细严实的果。

　　红楼梦诗词鉴赏 24

　　女娲石上偈语

　　材可去补青天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

　　【诗词鉴赏】

　　《红楼梦》的作家为了便于发抒感叹，也为了引起读者的风趣，在全书滥觞就把读者引入个迷离倘恍的神话世界，借东谈主们都纯属的炼石补天的神话，巧妙地虚构了个顽石“幻形东谈主世”的故事。石头的履历，即是贾宝玉的履历；石头，即是贾宝玉的象征，也内含作家曹雪芹的影子。

　　“材可去补青天”，是作家对我方处在封建社会季世不可奋起直追的悲愤和感叹。然后他从自身的履历中看到他成就的贵族社会的腐臭、衰落，然后他以前心的的切也都跟着可援手地残败下去了。他从种朴素的辩证法的不雅点，结实到这种结局的然，然后结实到贵族阶不配有好的庆幸，因而对他们进行了情的表露和鞭笞。关联词作家对他畴昔的荣华昌盛生存又不留念，个是对他强烈赞誉的.诸多东谈主物(多为贞洁回绝的后生女)跟着封建族的败一火而刎颈至交，悲惋惋惜不已。他曾经想有番行为，去补封建社会破了的“天”，然后但社会莫得给他这样个契机(有契机也未有办法)去干番处事。以至使他“半生险阻，事成”，在艰辛寂寞中渡过了我方的后半生。是以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未始不是作家我方的感喟。

　　作家把那块石头称为“顽石”，也大成心。然后顽石的特色是有棱有角，执拗死硬，然后毫欠亨融。东谈主如果具备这种品格，就然同阿谁庸俗卑劣的表层社会处处榫头对不上卯眼。他不顺应这个社会的需要，这个社会就然要铲除他，随意他。三回书中的《西江月》词批宝玉是“险阻欠亨事务，低能怕读著述”、“寰球能，古今不肖双”，正是宝玉顽石格的写真。这字面上的嘲骂，履行是用反语来赞誉宝玉不同阿谁污秽社会作的起义格。

　　红楼梦诗词鉴赏 25

　　1、宝钗(蘅芜君)

　　忆菊

　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

　　空篱旧圃秋迹，瘦月清霜梦有知。

　　思心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。

　　谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。

　　【诗词鉴赏】

　　三十八回写贾母着众女眷在藕香树赏花饮酒吃螃蟹，鼎沸非常。

　　宝玉和众密斯们酒足蟹饱之后，诗兴大发，分题作了十二咏菊诗，宝钗作了。咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，即不限韵，各东谈主可目田遴荐韵脚。这用的是“四支”韵。对这诗，探春评价说：“到底要算荡芜君清静，‘秋迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”照实，这是精彩的两句。

　　咏菊诗，把菊花拟东谈主化了。忆菊，其实是忆东谈主。宝钗这诗预示了她改日居时的“闷思”、“断肠”的悲惨心情。这样看，她所忆的东谈主就是离出走的宝玉了。因为诗只是龌龊地抒发种心情，不好把每句都座实，对细目它暗意的就是什么。古东谈主说“诗达访”，就是这个真谛。

　　2、宝玉(怡红令郎)

　　访菊

　　闲趁霜晴试游，羽觞药盏莫滞留。

　　霜前月下谁种，槛外篱边何处秋。

　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

　　黄花若解怜诗客，休负今朝挂枝端。

　　【诗词鉴赏】

　　咏菊诸诗是以诗的内容排法规的。宝钗说：“起是《忆菊》；忆之不得，故访，二是《访菊》；访之既得，便种，三是《种菊》；种既通达，故相对而赏，四是《对菊》；相对而兴多余，故折来供瓶为玩，五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊彩，六即是《咏菊》；既入词翰，不可不供文字，七即是《画菊》；既为菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙处，不禁有所问，八即是《问菊》；菊如解语，使东谈主狂喜不禁，九即是《簪菊》；如此东谈主事虽尽，犹有菊之可咏者，《菊影》《菊梦》二续在十十；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这即是三秋的妙景妙事都有了。”宝玉选作了二、三。《访菊》这用的是“十尤”韵。

　　贾政不在，宝玉沉静地同众姊妹在大不雅园内尽情玩乐，这是他生存中闲适的技巧，诗中充满荣华闲东谈主的情味。“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠”，他得意了。

　　3、湘云(枕霞旧友)

　　对菊

　　别圃移来贵比金，丛浅淡丛。

　　萧疏篱畔科头坐，阴寒香中抱膝吟。

　　数去君傲世，看来惟有我至好。

　　秋光流逝休亏负，相对原宜惜寸晷。

　　【诗词鉴赏】

　　在十二咏菊诗中，这被评为五，属上乘之作。用的是“十二侵”韵。

　　史湘云生来“英豪阔大优容量”，颇具男气度。“科头”是不戴帽子，只但是男东谈主的形象；古代女孩子莫得帽子，所谓“科头”。但这是作诗，是遣兴取乐，诗东谈主尽不错把我方设想成是男东谈主。湘云从小就喜男装，以致有次贾母竞把她误认成宝玉。六十三回书中写谈：“湘云素习憨戏相当，她也喜武扮的，我方往往束蛮带，穿折袖。”在诗中，湘云以个男抒情主东谈主公出现，正进展了她粗鲁不羁的超脱风姿。

　　4、湘云(枕霞旧友)

　　供菊

　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

　　隔座香分三径露，抛书东谈主对枝秋。

　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

　　傲世也因同气息，春风桃李未滞留。

　　【诗词鉴赏】

　　供菊，是把菊花插在花瓶中作排列来赏玩。这被评为六。用的是“十尤”韵。

　　弹琴饮酒，赏菊吟诗，鄙弃荣华，佯狂傲世，颇具陶潜类名士的风姿。黛玉很赏玩湘云这诗，她评申诉：“据我看来，头句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句后头傅粉。‘抛书东谈主对枝秋’照旧妙，将供菊说完，没处再说，故翻追忆料想未折未供之先，真谛透。”所谓“后头傅粉”，就是用了倒插笔的手法，写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊的'情景。这就扩大了诗的田地，丰富了吟咏的内容。

　　5、黛玉(潇湘妃子)

　　咏菊

　　赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

　　毫端蕴秀临霜写，辱骂噙香对月吟。

　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

　　从陶令平章后，千古风说到今。

　　【诗词鉴赏】

　　黛玉“魁夺菊花诗”，她的三咏菊诗是十二咏菊诗之冠，而这又是三之冠，被评为。

　　“毫端蕴秀临霜写，辱骂噙香对月吟”――东谈主好意思、花好意思、景好意思、情好意思、诗好意思，诸好意思于两句诗中，构思新颖，造句巧妙，照实是精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”，写出了黛玉平素多愁多病，自知之明的情状；“片言谁解诉秋心”，谈出了我方怀神色不被东谈主理会的喧阗。后把同菊花关系的诗东谈主陶渊明拉出来，讴歌菊花的亮节风，也把我方洁的品格暗意出来了。

　　红楼梦诗词鉴赏 26

　　文虎诗(五十回)

　　【说明】

　　暖香坞中所制的文虎，包括薛宝琴的《怀古句十》在内，演义中都莫得布置答案。看来，作家有所奉求，也只在诗句本人。

　　其(薛宝钗)

　　镂檀镌梓层层，岂系良工堆砌成?

　　虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声?

　　【疑望】

　　1.“镂檀”二句——这是说答案之物像座玲珑的浮屠，重重叠叠，但它并不是工匠用砖石垒砌起来的，而是孕育的，看上去彷佛是檀、梓类木雕。镌，凿，刻。

　　2.“虽是”二句——梵宇或浮屠檐角上悬有铜铃，被风吹动时会发出声息，目前说风雨过时它是不会响的。凡琢磨释教的事物多称“梵”。

　　其二(贾宝玉)

　　天上东谈主间两飘渺，琅玕节过谨提。

　　鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

　　【疑望】

　　1.“天上”句——说天上地下，相距远方。

　　2.琅玕——竹的代称。琅玕，本是青的玉石，借以喻竹。

　　3.“鸾音”句——当仙界传来讯息时就要驻扎了。这可能是指东谈主的故去，亦即所谓仙逝。鸾、鹤，古代据说为仙禽，乘鸾鹤表示登仙。凝睇，凝目注视。

　　4.唏嘘——叹惜的声息。上苍——青天。

　　其三(林黛玉)

　　騄駬何劳缚紫绳?驰城逐堑势残酷。

　　主东谈主指令风浪动，鳌背三山扬名。

　　【疑望】

　　1.騄駬——亦作“騄耳”、“绿耳”，沉马名，据说为周穆“八骏”之。紫绳，指缰绳。

　　2.驰城逐堑——疾驰过城池，跨越过沟渠。残酷，凶猛，骠勇。

　　3.“鳌背”句——俗称状元或名为“占鳌头”。鳌背三山，古代据说，见于《列子》：渤海之东有蓬莱、丈、瀛洲三座神山，本随波贸易，天帝或许他们飘舞到西去，就叫十五只巨鳌(大海龟)来背着他们。又古时正月十五夜不雅灯，京都中所搭起的灯山作念鳌背神山形，上列千百种彩灯，亦称鳌山。

　　【鉴赏】

　　宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为东谈主处处详细，层层设谋，但能八面玲珑，迹;后两句当是借用唐明皇与杨贵妃诀别后，于风雨之中闻铃悲感事，来说她与宝玉生离的'。但演义中宝玉是主动弃宝钗出，并留念之意，故反首肯而用。又前宝钗“香谜”(程本之黛玉谜)中以“ 风雨”象征东谈主事变迁，则贾府经变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未觉悟“名利犹虚”(梵语所谓“即是空”)的理由。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”的情节亦然符的。

　　宝玉的谜寓悼惜黛玉夭一火之意比较明。句就用的是南唐李煜《浪淘沙》词“别时容易见时难，活水落花春去也，天上东谈主间”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君，别音容两飘渺”中的词语和真谛，都是说男女的诀别。黛玉号“潇湘妃子”，是以借“琅玕节”来点她。二十六回写潇湘馆“凤尾(竹叶)森森，龙吟(风吹竹声)细细”，但到后半部却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”(脂评引佚稿汉文字)，片萧疏，这也许就是“琅玕节过”的含义，是以自后宝玉要“对境悼颦儿”(七十九回脂评提到的佚稿中情节)。黛玉之死，佚稿中回目叫“证前缘”，是以借鸾鹊迎归瑶池为说。宝玉悼惜黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，咱们以不可读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。

　　黛玉的谜中说沉马奔腾驰突，有不可羁勒之势，又忠于其主，啸风踏云悉听辅导，当喻黛玉才思横溢，辱骂矛头敏锐比，思惟不受儒礼教管理，但对宝玉往情、存一火相托。申明占鳌头，是对她的赞语亦然谶语，因为海上“鳌背三山”终究是法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚缥渺间”是也。既然她是名列蓬莱的“世外仙姝”，在东谈主间也就莫得她的立足之地了。

　　文虎的寓意未尽如咱们上头所说的，但它有寓意这点是不错细目疑的。(文虎的答案有东谈主猜过，参见《怀古句十》后所附长途。)

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